日本の葬儀日程を決定する上で、切っても切り離せないのが「六曜」という暦の概念です。先勝、友引、先負、仏滅、大安、赤口という6つの区分からなるこの考え方は、もともと中国の占術に由来し、江戸時代以降に日本で広く普及しました。現代社会において、多くの生活場面で六曜を気にすることは少なくなりましたが、葬儀に関しては「友引」の影響力が極めて強力に残っています。友引という言葉が「友を冥土に引き寄せる」という連想を招くため、この日に葬儀・火葬を行うことは古くから忌み嫌われてきました。この慣習は、単なる迷信の域を超えて、社会インフラにまで影響を及ぼしています。現在でも、日本全国の多くの自治体公営火葬場が「友引の日」を公式な休業日として設定しています。そのため、友引の前後に亡くなった場合、葬儀日程は自動的に1日スライドせざるを得ません。例えば、友引の日に通夜を行うことは「友を引くのは葬儀（火葬）であって通夜ではない」という解釈から許容されることが多いですが、火葬は避けられます。しかし、近年この状況にも変化の兆しが見られます。都市部における深刻な火葬場不足を解消するため、東京都内の一部の民間火葬場や公営施設では、友引の日であっても休まずに稼働するケースが増えています。また、若年層を中心に「迷信にこだわって日程を遅らせ、高い安置料を払うのは合理的ではない」という考え方も浸透しつつあります。一部の寺院では、友引の凶事を打ち消すために「友引人形」と呼ばれる身代わりの人形を棺に入れることで、友引の葬儀を認めるという柔軟な対応も行われています。それにもかかわらず、親族の中には依然として強い拒否感を持つ方が多いため、葬儀日程の打ち合わせにおいて葬儀社は必ずと言っていいほど六曜の確認を促します。日程調整の現場では、宗教的な教義（仏教の多くは六曜を迷信として否定しています）と、世俗的な慣習、そして火葬場というインフラの稼働状況という3つのバランスをどう取るかが、担当者の腕の見せ所となります。友引を避けるという選択は、参列者への心理的な配慮であると同時に、葬儀という特別な日に余計な波風を立てないための知恵でもあります。六曜は、科学の時代においても、日本人の心の深層にある「縁起」という繊細な感覚を支配し続けているのです。